Skip to main content

මෝහනය හා මෝහන ප්‍රතිකර්ම (Hypnosis and Hypnotherapy)

මෙතෙක් බ්ලොග් එකේ කොටස් වශයෙන් පළ කළ මෝහනය ගැන ලියූ පාඩම් පෙළ තනි පොතක් ලෙස pdf ෆෝමැට් එකෙන් ඉපොතක් ලෙස මා පළ කර ඇත. එය පහත දැක්වෙන ලින්ක් එකෙන් ඩවුන්ලෝඩ් කරගත හැකිය.

මෝහනය හා මෝහන ප්‍රතිකර්ම PDF

මෙම පොත මාගේ අවසරයකින් තොරව කිසිම ආකාරයකින් වෙබ් අඩවියක හෝ වෙනත් ඕනෑම ආකාරයකින් පළ කිරීම සපුරා තහනම්ය. තමන්ගේ පෞද්ගලික අධ්‍යනය සදහා පමණක් භාවිතා කරන්න. තවද, බ්ලොග් පාඩම්වල තිබූ සමහර දෝෂද ඉවත් කරපු සංස්කරණයක් ලෙස එය ඇත.


මවිසින් ඉංග්‍රිසි බසින් ලියා ඇමසන් හි ප්‍රකාශයට පත් කළ මෝහනය මුල සිට ක්‍රමානුකූලව උගන්වන අත්පොත පහත ලින්ක් එක මත ක්ලික් කර දැන් නිවසටම ගෙන්වා ගත හැකිය.

https://www.amazon.com/dp/B0851MHRSM

Comments

  1. බොහොම ස්තුතියි. ඔබතුමා මේ කරන සමාජ මෙහෙවර ඉදිරියටත් කරගෙන යාමට ශක්තිය ධෛර්යය ලැබේවා...

    ReplyDelete
  2. :) ස්තූතියි රජිත්.

    ReplyDelete
  3. ඔබතුමන් දන්නා මෝහන වෛද්‍යවරයෙක් ඉන්නවද විශ්වාසවන්ත කෙනෙක්? කරුණාකරලා මට දන්වනවද? wasanthafoto@gmail.com

    ReplyDelete
  4. තිබෙන මානසික තත්වය ජීවිතය අඩපණ කරන තරමේ එකක් නම්, මං හිතන්නේ රජයේ ප්‍රධාන රෝහලකට යෑම සුදුසු විය හැකියි. පෞරුෂය ගොඩනැගීම වැනි කාරණයකට නම් මෝහන ප්‍රතිකර්ම සොයන්නේ, පෞද්ගලික මට්ටමින් (ඒ කියන්නේ මුදල් ගෙවා) එය සිදු කර ගැනීම සිදු වේවි. මට කෙනෙකුව නිර්දේශ කිරීමට නොහැකියි. ඔබ යන කෙනා කවුරු වුවත්, ඔහු මෝහනයට අමතරව ජ්‍යොතිෂය, රෙයිකි ආදී විකාර ක්‍රමත් යොදාගන්නා/ප්‍රැක්ටිස් කරන කෙනෙකු නම් හෝ තමන්ගේ නමට ඉදිරියෙන් හා පසුපසින් විවිධ තරනතුරු තාන්නමාන්න ටයිටල් යොදාගන්නා කෙනෙකු නම් හෝ අන්න එවැනි අයගෙන් ඈත් වන්න. කැමති නම්, මහාචාර්ය ඥානදාස පෙරේරාට කතා කර බලන්න.

    ReplyDelete
  5. 🙏🙏🙏🙏🙏ගොඩාක් ස්තුති සර්.ඔබට ජයෙන් ජයම වෙවා..

    ReplyDelete

Post a Comment

Thanks for the comment made on blog.tekcroach.top

Popular posts from this blog

පුරවැසියා බාල්දු කරන අපහසය හා පොදු දේපල

මා දේශපාලනය හා නීතිය දැන ඉගෙන ගත් පලමු දවසේ සිටම ඉතා පිලිකුල් කල දෙයක් නම්, ඒ ලංකාවේ අධිකරණ අපහස නීතිය ලෙස අවභාවිතයේ පවතින තත්වයයි. පෞද්ගලිකව 2006 දී පමන මා හදාරමින් සිටි නීතිවේදි උපාධිය පවා අත් හළ එක් ප්‍රධාන සාධකයක් වූයේ ලංකාවේ නීතිය ගැන ඇති වූ දැඩි කලකිරීමයි. හැකි සෑම අවස්ථාවකදීම මා විවිධ ලිපි හා සංවාද හරහා එම තත්වය නිර්දය ලෙස විවේචනය කර තිබේ. රනිල්ව රිමාන්ඩ් කිරීම සම්බන්දයෙන් ක්‍රියාත්මක වූ නීති කෘත්‍ය හා අධිකරන අපහසය ගැන නැවත සැරයක් කරලියට පැමින තිබේ. නූතන මිනිස් සමාජය හා දියුනුව සලකා බලන විට, කිසිම පුද්ගලයකුට හෝ ආයතනයකට පූජනීය ස්ථානයක් ලබා නොදිය යුතුය. පූජනීයත්වය වෙනුවට පෞරුෂත්වය ආදේශ විය යුතුය. න්‍යායාත්මකවත් ප්‍රායෝගිකවත් ඒවා පූජනීය නොවේ.  තත් කාරනයට ඍජුව අදාල නොවුනත්, අප දැන්වත් විනිසුරුවරුන් "ස්වාමිනි" යන නාමයෙන් ඇමතීම තහනම් කල යුතුය. එය ඉපැරනි වැඩවසම් වචනයකි. හැම මගුලටම රිමාන්ඩ් කිරීමද නතර කල යුතුය. අදාල උසාවි දිනයේදී ඉදිරිපත් නොවන විටක, ඊට සාධාරන හේතු නැතිනම්, අන්න එය අධිකරන අපහසයක් ලෙස සලකා රිමාන්ඩ් නොව කෙලින්ම බන්ධනාගාර ගත කිරීමක් කලද කමක් නැත. ආගමික සංස්ථා පවා ...

දන්නා සිංහලෙන් ඉංග්‍රිසි ඉගෙන ගනිමු - අතිරේකය 1

මූලික ඉංග්‍රීසි ලිවීම හා කියවීම ඉංග්‍රීසියෙන් ලියන්නේ හා ඉංග්‍රීසියෙන් ලියා ඇති දෙයක් කියවන්නේ කෙසේද?  ඉංග්‍රීසිය ඉගෙනීමට පෙර ඔබට මෙම හැකියාව තිබිය යුතුමය.  එය එතරම් අපහසු දෙයක්ද නොවේ.  ඔබේ උනන්දුව හොඳින් ‍තිබේ නම්, පැය කිහිපයකින් ඔබට මෙම හැකියාව ඇති කර ගත හැකිය.  මුල සිට පියවරෙන් පියවර එය උගන්වන්නම්.   මුලින්ම මිනිසා භාෂාවක් භාවිතා කළේ ශබ්දයෙන් පමණි.  එනම් ලිඛිත භාෂාව ඇති වූයේ පසු කාලයකදීය.  කටින් නිකුත් කරන ශබ්ද කනින් අසා ඔවුන් අදහස් උවමාරු කර ගත්තා.  පසුව ඔවුන්ට වුවමනා වුණා මෙම ශබ්ද කොලයක හෝ වෙනත් දෙයක සටහන් කර ගන්නට.  ඒ සඳහායි අකුරු නිර්මාණය කර ගත්තේ.  එම අකුරු නියෝජනය කරන්නේ ශබ්දයි .  මෙසේ මූලික අකුරු කිහිපයක් ඔවුන් එක එක භාෂාව සඳහා නිර්මාණය කර ගත්තා.  ඉංග්‍රීසියේදී මෙලෙස මූලික අකුරු 26ක් ඇත.   එය ඉංග්‍රීසි හෝඩිය ලෙස හැඳින් වෙනවා. අප ඉගෙන ගත යුත්තේ මෙම අකුරු මඟින් නියෝජනය කෙරෙන ශබ්ද මොනවාද යන්නයි.  එවිට ඔබට ඉංග්‍රීසි ලිවීමට හා කියවීමට හැකි වෙනවා.  ඊට පෙර අප අකුරු 26 දැනගත යුතුයි.  එම අ...

දෛශික (vectors) - 1

එදිනෙදා ජීවිතයේදිත් විද්‍යාවේදිත් අපට විවිධාකාරයේ අගයන් සමඟ කටයුතු කිරීමට සිදු වෙනවා . ඉන් සමහරක් නිකංම සංඛ්‍යාවකින් ප්‍රකාශ කළ හැකි අගයන්ය . අඹ ගෙඩි 4 ක් , ළමයි 6 දෙනෙක් ආදී ලෙස ඒවා ප්‍රකාශ කළ හැකියි . තවත් සමහර අවස්ථාවලදී නිකංම අගයකින් / සංඛ්‍යාවකින් පමණක් ප්‍රකාශ කළ නොහැකි දේවල් / රාශි (quantity) හමු වේ . මෙවිට “මීටර්” , “ තත්පර” , “ කිලෝග්‍රෑම්” වැනි යම් ඒකකයක් (unit) සමඟ එම අගයන් පැවසිය යුතුය ; නැතිනම් ප්‍රකාශ කරන අදහස නිශ්චිත නොවේ . උදාහරණයක් ලෙස , “ මං 5 කින් එන්නම්” යැයි කී විට , එම 5 යනු තත්පරද , පැයද , දවස්ද , අවුරුදුද ආදි ලෙස නිශ්චිත නොවේ . මේ දෙවර්ගයේම අගයන් අදිශ (scalar) ලෙස හැඳින්වේ . අදිශයක් හෙවත් අදිශ රාශියක් යනු විශාලත්වයක් පමණක් ඇති දිශාවක් නැති අගයන්ය . ඔබේ වයස කියන විට , “ උතුරට 24 යි , නැගෙනහිරට 16 යි” කියා කියන්නේ නැහැනෙ මොකද දිශාව යන සාධකය / කාරණය වයස නමැති රාශියට වැදගත්කමක් නැත . එහෙත් සමහර අවස්ථා තිබෙනවා අගයක් / විශාලත්වයක් (magnitude) මෙන්ම දිශාවක්ද (direction) පැවසීමට සිදු වන . මෙවැනි රාශි දෛශික (vector) ලෙස හැඳින්වේ . උදාහරණයක් ලෙස , ඔබ යම් “බලයක්...