the Tech Croach cyber-crawling the Information Super Highway

සුළං කපොල්ලේ තැනූ කැදැල්ලේ...  කෑළි කැඩී බිඳී වැටේ නිල් කඳුරැල්ලේ... //  කූඩු කැඩී තැන තැන ගිය පුංචි කිරිල්ලී... දැන් ඔබ ලඟ සිටී රුවක් විලස නොසෙල්ලී...  යොදුන් ගණන් ඔබමැ සොයා ආ සියුමැල්ලී...  පිලිගනු ඈ කොහි යන්ටද නැවත ඉගිල්ලී... සුළං කපොල්ලේ තැනූ කැදැල්ලේ... කෑළි කැඩී බිඳී වැටේ නිල් කඳුරැල්ලේ... ඇයට මවක් පියෙක් නොමැත සිතිජ වළල්ලේ... කඳුළ පමණි ඇයට උරුම දවස මුළුල්ලේ... ඔබ තනිකඩ කුරුළු රජෙකි වෙසෙන නිදැල්ලේ... ඇයට ලැගුම් දෙන්න සබඳ ඔබේ කැදැල්ලේ... සුළං කපොල්ලේ තැනූ කැදැල්ලේ... කෑළි කැඩී බිඳී වැටේ නිල් කඳුරැල්ලේ... සුළං කපොල්ලේ තැනූ කැදැල්ලේ... කෑළි කැඩී බිඳී වැටේ නිල් කඳුරැල්ලේ... https://youtu.be/bhQKelCn5yg

සැඩ සුලං හා අහසට නැංග රල දැක පෙලනු සොඳුරු සුදුවන් වෙරල කම්පිතව වෙහෙසකර හද නව්කාව නැවතීමි රලු පාලු තනි මං සැරිය නොදනිමි ගෙවී ගියෙ පැය දවස් වස් සිටියෙමි අවුරා වෙරල උදේ සවස් බැඳුනෙමි වින්දෙමි රැඳුනෙමි එහෙත් නව්කාවකි මා ඈත සමුදුරේ ඈතින් විසල් නවුකාවක් ලෙස වුවද ලං වන තරමට එහි මලකඩ එමට දිරා යන බඳ සිල් වුනු රුවල් හා තව දිදුලන සුන්දර වෙරලට ඔච්චමක් විද සිල් වී ගිල් වන තරමට අබලන් වුවද රුදුරු ලවන පීඩා මලකඩත් බැඳ ගිලෙනු රිසිමි තනිවම සාගරය මැද නවුකාවකි මා ඈත සමුදුරේ, සඳ!

මා පලමු වරට හෝමියෝපති ගැන උනන්දු වූයේ 2003 දී පමනය. මගේ මුහුනේ කුරුලෑ ඇති වී ඉන් ඇති වූ කැලැල් නැති කිරීමට විවිධ ක්‍රම සොයන අතරේ පත්තරේ නිතර දැන්වීම් පල කරපු කම්බ හොරෙක් (ලංකාවේ ප්‍රසිද්ධ ​හෝමියෝපති වෙදෙක්) නිසා මාද ඊට යොමු විය (එකල මට ඌ ර්ශිවරයෙකු මෙන් විය; අටවාගත් හෝමියෝපති සභාවක ප්‍රධානියෙකු විය). අද මෙන් එදා ඉන්ටර්නෙට්වල තොරතුරු මෙතරම් පහසුවෙන් සොයා ගැනීමට අපහසු බවක් තිබිනි. එහෙත් ඒ ගැන අන්තර්ජාලයෙන් ලැබුනු කුඩා තොරතුරු ටිකට ආස සිතී, හෝමියෝපති සම්බන්ද පොත් දෙක තුනක් මිල දී ගතිමි. ඒ අතර, බෙහෙත් නියම කරන පොත් දෙකක් (හෝමියෝපති වෙදුන් පවා පාවිච්චි කරන) වූ අතර, ඊට අනුව මා කුරුලෑ කැලැල් හා වැඩිපුර දහඩිද දමන තත්වයට සුදුසු බෙහෙත් දැන ගෙන, මරදාන පැත්තේ තිබෙන හෝමියෝපති බෙහෙත් ගෙන්වන ස්ථානයකට ගොස් බෙහෙත් අරගතිමි.  "තුජා" හා තවත් එවන් බෙහෙත් පෙති කුප්පි කිහිපයක් ගත්තා මතකයි. එම බෙහෙත්වලින් කිසිදු සහනයක් ලැබුනේ නැති නිසා, මා තනියෙන් එම දේ කර ගත් නිසා කොතැනක හෝ වරදක් තිබෙන්නට ඇතැයි සිතා, අර මා පෙර කියූ වෙදා ගාවට ගියා. උගේ හෝමියෝපති ඉස්පිරිතාලය තිබුනේ වේයන්ගොඩ පැත්තේය. පොර දැන් මාව බලමි...

රෑට නිදහසේ සිටින විට කවියක් දෙකක් ආශාවට ලිවීමට මිතුරන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ වට්ස්ඇප් කවි ග්රූප් එකක් සාදා එහි කවි ලියන පුරුද්දක් මෑතක සිට ඇත. බොහෝවිට ශ්රුංගාරාත්මක කවි වැඩිපුර එහි ලියැ වේ. සමහරවිට ශ්රුංගාරය දොරෙ ගලා අතිශය සංවේදී හෝ ග්‍රාම්‍ය මට්ටමටද එය වැටේ. එය වැලැක්විය නොහැකි හොඳ කුනුහරුපයකි. අද රාත්‍රියේද සුපුරුදු ලෙසම කවි සංවාදයක් ඇරඹී පැයක් දෙකක් පමන පෙලට කවි ලීම සිදු විය.  මිතුරෙකු පාසල් කාලය ගැන මතක් කර ලියූ කවියකින් එම කවි ගැටුම ආරම්භ විය. ඇත්තටම එය ගැටුමකටත් වඩා ගනිත විද්‍යා පාඩමක් විය. සරල ගනිත ගැටලු කිහිපයකින් පටන් ගත් එය අවසානයේ පරමඅංශු භෞතිකයෙන් අවසන් විය.  එය අධ්‍යාපනික කරුනු ගැප්ව ඇති කවි ඇතුලත් නිසා මෙලෙස බ්ලොග් එකෙහි පල කිරීමට සිත් විය. මා උඹ ගනන් හපනෙක් නම් හදහං මං ගානක් කියන්නම් එක්ස් වර්ගය සමානයි වයි නම් එය වයි විශයෙන් අවකලන කරහං එය සරල වැඩි ගානකි ටිකක් සැර වැඩි කරන්නෙමි දැන් ලඝු පයි පාදයකට පහකි එය ටී ගෙන් අවකලන කර සකි අපි යං වෙන පැත්තකට සංකීර්න සංඛ්‍යාවකට ඒ ධන අයි බී ට කියනු ඔයිලර් ක්‍රමයට දී ඇති යම් ශ්‍රිතයකි එය සුමට වක් නැති එක් තැනක සිඳුරකි අවකල ගැන කිම කී ...

යූටියුබ් නරඹමින් සිටින අතරේ, කිප්ලිං කවියා විසින් 1895 වසරේදී ලියන ලද මෙම කවි පංතිය මට අහම්බෙන් අසන්නට ලැබුනා ඊයේ රාත්‍රියේදි. පහුගිය දවසක, සිංහල හා ඉංග්‍රිසි චන්දස් ශාස්ත්‍රය (prosody) - විරිත්, වෘත්ත, foot, meter ආදිය - ගැනත් සුලු අධ්‍යනයක සිටි මට, මෙම කවි පංතිය පෙර දිනයේ උගත් කරුනුද යොදවමින් සිංහලයට පරිවර්තනය කිරීමට සුදුසු යැයි සිතුනා. මෙම ඉංග්‍රීසි කවිද iambic pentameter යන ඉංග්‍රිසි චන්දස් අලංකරන රීතිය අනුව සම්පාදනය කර තිබේ. එහිදී, ඉංග්‍රිසි කවියට සාධාරනයක් ඉටු කරනු වස්, ඊට ගැලපෙන විරිතක් ලෙස මාත්‍රා දහ අටකින් යුතු සමක විරිතින්ද, මැද (නව වන මාත්‍රාව) හා අග (අහ අටවන මාත්‍රාව) එලිසමයද ගලපා පහත ලෙස පරිවර්තනය කලා. සාමාන්‍යයෙන් ක්ෂනිකව පරිවර්තන සිදු කරන මට, මෙම පේලී අටේ කවි හතර පරිවර්තනය කිරීමට ඊයේ රාත්‍රි 12 සිට පාන්දර 4 පසු වන තුරුත් අවධිව සිටීමට සිදු වූවා.   If— By Rudyard Kipling If you can keep your head when all about you Are losing theirs and blaming it on you, If you can trust yourself when all men doubt you, But make allowance for their doubting too; If you can wait a...

සෑහෙන්න දවසක් තිස්සේ ලංකාවේ පවතින තත්වය ගැන ලිපියක් ලිවීමට සිතමින් සිටියත්, එය අරාබි නිසොල්ලාසය මෙන් ඉවරයක් නැති ඉතා දිගු ලිපියක් වීමට ඉඩ තිබුන බැවින් කල් දමමින් සිටියදි, ඇමරිකානු-ඊශ්‍රායල්-ඉරාන යුද්ධයද පැන නැඟීම නිසා, ඉතා කෙටි ලිපියක් ඒ ගැන ලිවීමට සිතුනි. විවිධ දෙස් විදෙස් ජනමාධ්‍ය හා විශේෂඥයන් හා අවශේෂ පුද්ගලයන් මෙම මැදපෙරදිග ගැටුම ගැන විවිධ අදහස් පල කරනවා. "මැදපෙරදිග" යන වචනයට අමතරව මෙම කලාපය හැඳින්වීමට "බටහිර ආසියා​ව"(Western Asia) යන වචනයද නිතර අසන්නට ලැබෙනවා (විශේෂයෙන් ඉංග්‍රිසි ජනමාධ්‍ය තුල). බොහෝ අය මෙම යුද්ධය ගැන විචාර කරන්න යොදාගන්නා මූලික ක්‍රමවේද දෙකක් පැහැදිලිවම ඉස්මතු වේ. 1. ලෝකයේ (විශේෂයෙන් ලංකාවේ) දැඩි ඇමරිකානු විරෝධි මිනිස් කොට්ඨාශයක් සිටී (මොහාන් සමරනායක වැනි). ඇමරිකාව ඍජුව හෝ ඔවුන්ගේ මූලිකත්වයෙන් බිහි කරන සියලු නූතන පහසුකම් හිරිකිතයකින් තොරව බුක්ති විඳිමින්, ඇමරිකාවට වෛර කිරීම ඔවුන්ගේ ජඩ පෞරුෂය වේ. ඇමරිකාව කුමක් කලත්, ඉන් ලෝකයට හොඳක් වුවත් විනාශයක් වුවත් ඇමරිකාවට සාප කිරීම ඔවුන්ගේ ලාක්ශනික ගතිගුනයයි. ඔවුන්ට අනුව ඇමරිකාව හා ඇමරිකන් ගැති ඊශ්‍රාලය තම...

මා දේශපාලනය හා නීතිය දැන ඉගෙන ගත් පලමු දවසේ සිටම ඉතා පිලිකුල් කල දෙයක් නම්, ඒ ලංකාවේ අධිකරණ අපහස නීතිය ලෙස අවභාවිතයේ පවතින තත්වයයි. පෞද්ගලිකව 2006 දී පමන මා හදාරමින් සිටි නීතිවේදි උපාධිය පවා අත් හළ එක් ප්‍රධාන සාධකයක් වූයේ ලංකාවේ නීතිය ගැන ඇති වූ දැඩි කලකිරීමයි. හැකි සෑම අවස්ථාවකදීම මා විවිධ ලිපි හා සංවාද හරහා එම තත්වය නිර්දය ලෙස විවේචනය කර තිබේ. රනිල්ව රිමාන්ඩ් කිරීම සම්බන්දයෙන් ක්‍රියාත්මක වූ නීති කෘත්‍ය හා අධිකරන අපහසය ගැන නැවත සැරයක් කරලියට පැමින තිබේ. නූතන මිනිස් සමාජය හා දියුනුව සලකා බලන විට, කිසිම පුද්ගලයකුට හෝ ආයතනයකට පූජනීය ස්ථානයක් ලබා නොදිය යුතුය. පූජනීයත්වය වෙනුවට පෞරුෂත්වය ආදේශ විය යුතුය. න්‍යායාත්මකවත් ප්‍රායෝගිකවත් ඒවා පූජනීය නොවේ.  තත් කාරනයට ඍජුව අදාල නොවුනත්, අප දැන්වත් විනිසුරුවරුන් "ස්වාමිනි" යන නාමයෙන් ඇමතීම තහනම් කල යුතුය. එය ඉපැරනි වැඩවසම් වචනයකි. හැම මගුලටම රිමාන්ඩ් කිරීමද නතර කල යුතුය. අදාල උසාවි දිනයේදී ඉදිරිපත් නොවන විටක, ඊට සාධාරන හේතු නැතිනම්, අන්න එය අධිකරන අපහසයක් ලෙස සලකා රිමාන්ඩ් නොව කෙලින්ම බන්ධනාගාර ගත කිරීමක් කලද කමක් නැත. ආගමික සංස්ථා පවා ...