Skip to main content

සිල්ලර සමනලුන්

සමනල (සමලිංගික) අගමැත්තා හා උගේ කොලු කැබිනෙට්ටුව ඉවත් කිරීම බොහෝ කාලයකින් අසන්නට ලැබුනු ලංකා දේශපාලනයේ සිදු වූ සිත පිනා යන පුවතකි. එය මාද සැමරුවේ ගෙදර පරන වෙමින් තිබූ රතිංඥා පැකට්ටුව එම පුවත බ්‍රේකින් නිවුස් එකේ යන අතරේමය. මීට පෙර මා රතිංඥා පත්තු කළේ රාජපක්කව ජනපතිවරණයෙන් පැරදී ගෙදර ගොස් උලුවස්සේ නැඟ කතා කරපු මොහොතේය...

රටක් වශයෙන් ගත් කල, ව්‍යවස්ථාදායකයට ජනපති විසින් බලපෑම් කළ හැකි ප්‍රමානය හැකි තරම් අවම විය යුතුය. එනම්, පාර්ලිමේන්තුව කල් දැමීම, විසුරුවීම, එහි අගමැති පත් කිරීම හා ඉවත් කිරීම වැනි දෑ ජනපතිට සිදු කළ නොහැකි විය යුතුය. පොදු අදහස එය වුවත්, ලංකාවේ මීහරක් ඡන්දදායකයන් සිටිනා තාක් එවැනි ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් රටේ පැවැතීම ඇත්තටම සුදුසුදැයි රනිල් වික්‍රමසිංහ තම රටට හැර ලොව අන් සියලු රටවලට තම යටභාගේ පිරිනමන දේශද්‍රෝහි සමනලයා විසින් යම් පාඩමක් ඉගැන්නුවාදැයි සිතේ.

ඒ ඒ දේශපාලුවා විසින් ඒ ඒ තීරණ ගැනීමට හේතු වූ සාධක හා උන්ගේ මනෝභාවයන් කෙබදු ආකාරයෙන් තිබෙන්නට ඇත්දැයි අවශ්‍ය නම් පිටු ගණන් ලියන්නටත් වරු ගණන් කතා කරන්නටත් හැකිය. එහෙත් ඒ එකක්වත් අපට වැදගත් නැත. රටවැසියන් ලෙස අපට වැදගත් වන්නේ නීතියේ ආධිපත්‍යය ඇති කාටත් වැදගත් ලෙස ජීවත් විය හැකි පරිසරයක් මුන් විසින් සකසන්නේද යන්නයි.

කිසිවෙකු මැරී නැවත ඉපදී නැති නිසා, රාජපක්ක රජ කාලය අමතක නැත. ඒ කාලයේ පාරවල් මීටර් 100න් 100 ලකුනු කලේ රාජපක්ක පිංතූරවලිනි. පාරවල කොන්ක්‍රිට් කුලුනු බදාගෙන සිටියෙ රාජපක්ක බහිරවයාය. අපේ මුදලින් සාදන සෑම පොදු ඉදිකිරීමක්ම නම් කෙරුනේ රාජපක්ක නාමයෙනි. සමස්ත රටම තමන්ගේ පවුලේ බූදලයක් සේ සිතා උන් වැඩ කරපු හැටි අමතක නැත. ජන අරගලවලදී ජනතාවට වෙඩි තියා ඝාතනය කළ හැටිත් අමතක නැත. ඇත්තටම රාජපක්කගේ පාලනය ගැන සිතන විට මට හැමවිටම සිහියට එන්නේ The Dictator නම් විකට චිත්‍රපටයයි. තිරිසන් ප්‍රබාකරන්ගෙන් බේරාගත් ලක් මව රාජපක්කවරුන් විසින් සමූහ දූෂනයට ලක් කළේ මිනිසෙක් දෙවියෙකු ලෙස ආරෝහනය වීමට හැකියාව තිබියදී මිනිසෙක් පෙරේත වනචර යක්ෂයකු ලෙස අවරෝහනය වීමෙනි. ඊට පාඩමද බොහෝ අමාරුවෙන් අප ඌට ලබා දුනි.

කවුරු මොනව කිව්වත් මෙතෙක් පහල වූ අවංක ජන නායකයා මෛත්‍රීපාලය. අපට තිබූ එකම ගැටලුව වූයේ ඌ නපුංසකයකු සේ වැඩ කිරීමයි. රට රනිල් විසින් පිටරැටියන්ට වෛශ්‍යා වෘත්තියේ යොදවන විට එය බලාගෙන හිටං සිටි පිම්ප් ඌය.

රනිල් හිවලෙකු බව අප කියා සිටියේ ඌ නිකංම නිකං විපක්ෂනායකව සිටි සමයේ සිටය. එය දැන් ඉතා හොඳින් පෙනේ. මහා බෞද්ධ උපාසකයකු සේ පෙනී සිටින චම්-පක රනවක වැන්නවුන්ගේ හෙලුව අද පෙනේ. රනිල්ට මෙච්චර ළැඳියාවක් රණවක විසින් දක්වන්නේ චම්-පකට අවශ්‍ය විදියට තම දේශපාලනය තගයකු සේ කරගෙන යෑමට අවශ්‍ය සියලු නිදහස රනිල් ලබා දී තිබූ නිසාය. දත් දොස්තර රාජිත ගැනද එසේමය. රාජිත මෙම ඇම කොතරම් තදින් ගිල්ලාද කියන වග මේ වන විට සමාජජාලවල උෟත් ගයන්තත් අතර සිදුවන සාකච්ඡාවෙන් පෙනේ. එහිදී රාජිත කියන්නේ ආණ්ඩුව තමන් කරගෙන යන බවයි. රනිල් කොතරම් සූර කපටියෙක්ද යත් මෙවැනි එවුන්ව මුරුංග අත්තේ තබමින් බැරෑරුම් දේවල් තමන්ගේ ඕන එපාකම්වලට සියුම්ව සිදු කළේය. අක්කගේ ආරක්ෂාවට මල්ලිවත් අක්කා සමඟ පාරේ යවන විට, අක්කට කෙලහලන එකා මල්ලිට චොකලට් එකක් දී ෂේප් කර ගන්නවා වැඩකි රනිල් කර තිබෙන්නේ.

රටේ අභාග්‍යකටත් වඩා ලාංකිකයන්ගේ ගොන්කම් නිසා, රට භාර දිය හැකි දේශපාලන නායකයකු පේන තෙක් මානයක නැත. එවැනි තත්වයක් තුල මෛත්‍රිට තිබූ එකම විකල්පය සමහරවිට පවතින තත්වය අනුව මෙය විය හැකිය. එහෙත් ඉදිරියේදී අපට රටේ නීතියේ ආධිපත්‍යය කෙලෙසෙන දේවල් බොහෝ විට දැකිය හැකි වේවි. නීතියේ දෙවඟන සමඟ යහන්ගත වීම රාජපක්ක සම්ප්‍රදාය වේ. දූෂන චෝදනා ලැබූවන් යලි ඉහල රාජ්‍ය සේවාවලට පත් වේවි. එවිට උන්ට එදිරිව තිබෙන නඩු ක්‍රමයෙන් යට යාවි. රාජපක්ක පුත්තු යලි රටේ පිස්සු කෙලීවි. විශේෂ අධිකරණය අහෝසි වේවි. සරන ගුනවර්ධන වැනි අධමයන් යලි කරලියට ඒවි. දැන් තිබෙන බරපතල ගැටලුව වන්නේ මේ කිසිවක් ඉදිරියේ ජනපතිට නිවැරදි තීරණ ගැනීමට කොන්දක් තිබේවිද යන්නයි.

ලංකාවේ පවතින තත්වය ගැන පිටරැටියන්ට ඇත්තටම කතා කිරීමට ශුද්ධ වූ අයිතියක් තිබේ. එය අප පිලිගත යුතුය. එහෙත් කතා කළ යුතු බොහෝ අවස්ථාවලදී කතා නොකර උන්ගේ සැඟවුනු න්‍යායපත්‍රවලට අනුව පමනක් ප්‍රතිචාර දැක්වීම හෙලා දැකිය යුතුය. එංගලන්ත පාර්ලිමේන්තුවට ඔච්චර කැක්කුමක් තිබේ නම් රනිල් ගැන එංගලන්තයේ තරුන සුද්දෙකුට රනිල්ව කසාද බන්දා අවශ්‍ය නම් එම රටේ අගමැත්තා කර ගත්තාට අපගේ කිසිදු විරෝධයක්ද නැත. ඒ සමඟම අකිල, මංගල, මලික් වැනි අනෙක් සමනලයන් ටිකත් ඌ සමඟම පටවා යැවිය හැකිය.

Comments

  1. ඒකනම් ඇත්තම ඇත්ත..නියම කතාව..හැම එකෙක්ටම මේක තේරෙනවානම් ලංකාව කියන්නේ ලෝකේ හැම අතින්ම අංක එකේ රට...නෝර්වේ , ඕස්ට්‍රලියා.ස්විස් ..ඩෙන්මාර්ක්..ස්වීඩන් නෙමෙයි..ලංකාව අනිවාර්යෙන්ම එක..

    ReplyDelete

Post a Comment

Thanks for the comment made on blog.tekcroach.top

Popular posts from this blog

දන්නා සිංහලෙන් ඉංග්‍රිසි ඉගෙන ගනිමු - අතිරේකය 1

මූලික ඉංග්‍රීසි ලිවීම හා කියවීම ඉංග්‍රීසියෙන් ලියන්නේ හා ඉංග්‍රීසියෙන් ලියා ඇති දෙයක් කියවන්නේ කෙසේද?  ඉංග්‍රීසිය ඉගෙනීමට පෙර ඔබට මෙම හැකියාව තිබිය යුතුමය.  එය එතරම් අපහසු දෙයක්ද නොවේ.  ඔබේ උනන්දුව හොඳින් ‍තිබේ නම්, පැය කිහිපයකින් ඔබට මෙම හැකියාව ඇති කර ගත හැකිය.  මුල සිට පියවරෙන් පියවර එය උගන්වන්නම්.   මුලින්ම මිනිසා භාෂාවක් භාවිතා කළේ ශබ්දයෙන් පමණි.  එනම් ලිඛිත භාෂාව ඇති වූයේ පසු කාලයකදීය.  කටින් නිකුත් කරන ශබ්ද කනින් අසා ඔවුන් අදහස් උවමාරු කර ගත්තා.  පසුව ඔවුන්ට වුවමනා වුණා මෙම ශබ්ද කොලයක හෝ වෙනත් දෙයක සටහන් කර ගන්නට.  ඒ සඳහායි අකුරු නිර්මාණය කර ගත්තේ.  එම අකුරු නියෝජනය කරන්නේ ශබ්දයි .  මෙසේ මූලික අකුරු කිහිපයක් ඔවුන් එක එක භාෂාව සඳහා නිර්මාණය කර ගත්තා.  ඉංග්‍රීසියේදී මෙලෙස මූලික අකුරු 26ක් ඇත.   එය ඉංග්‍රීසි හෝඩිය ලෙස හැඳින් වෙනවා. අප ඉගෙන ගත යුත්තේ මෙම අකුරු මඟින් නියෝජනය කෙරෙන ශබ්ද මොනවාද යන්නයි.  එවිට ඔබට ඉංග්‍රීසි ලිවීමට හා කියවීමට හැකි වෙනවා.  ඊට පෙර අප අකුරු 26 දැනගත යුතුයි.  එම අ...

ත්‍රිකෝණමිතිය (trigonometry) - 1

හැඳින්වීම ත්‍රිකෝණමිතිය (trigonometry) යනු ගණිතයේ තිබෙන ඉතාම වැදගත් හා ප්‍රයෝජනවත් කොටසකි . මූලිකවම ත්‍රිකෝණයක් ආශ්‍රයෙන් මෙම ගණිත කර්ම හා සිද්ධාන්ත ගොඩනඟා ඇති නිසයි මෙම නම ඊට ලැබී තිබෙන්නේ (" ත්‍රිකෝණ ආශ්‍රිත මැනීම " යන තේරුම එහි ඇත ). එනිසා පළමුව ත්‍රිකෝණ ගැන කෙටියෙන් සලකා බලමු . ත්‍රිකෝණයක් (triangle) යනු කෝණ තුනක් සහිත සංවෘත ජ්‍යාමිතික රූපයකි . කෝණ ගණනට සමාන පාද ගණනක්ද තිබෙන බැවින් ත්‍රිකෝණයක පාද 3 ක්ද ඇත . ජ්‍යාමිතියේදී සරලතම ( එනම් අඩුම පාද ගණනකින් ඇඳිය හැකි ) සංවෘත තල රූපය වන්නේද ත්‍රිකෝණයයි . ඕනෑම ත්‍රිකෝණයක අභ්‍යන්තර කෝණ තුනෙහි එකතුව අංශක 180 කි . ඕනෑම ත්‍රිකෝණයක එක් අභ්‍යන්තර කෝණයක් තෝරා ගන්න . එම කෝණය සෑදීමට පාද දෙකක් අවශ්‍ය කෙරෙනවා ( කෝණයක් සෑදීමට සරල රේඛා දෙකක් අවශ්‍ය කරනවානෙ ). මෙම පාද බද්ධ පාද (adjacent sides) ලෙස හැඳින්වේ . ත්‍රිකෝණයක පාද 3 න් දෙකක් මේ අනුව බද්ධ පාද ලෙස සලකන විට , ඉතිරි පාදය ( එනම් අදාල කෝණය සෑදීමට හවුල් නොවූ පාදය ) සම්මුඛ පාදය (opposite side) ලෙස හැඳින්වෙනවා . සලකා බලනු ලබන කෝණයට මුහුනලා හෙවත් සම්මුඛව එය පාදය තිබෙන න...

කතාවක් කර පොරක් වන්න...

කෙනෙකුගේ ජීවිතය තුල අඩුම වශයෙන් එක් වතාවක් හෝ කතාවක් පිරිසක් ඉදිරියේ කර තිබෙනවාට කිසිදු සැකයක් නැත. පාසැලේදී බලෙන් හෝ යම් සංගම් සැසියක හෝ රැස්වීමක හෝ එම කතාව සමහරවිට සිදු කර ඇති. පාසලේදී කතා මඟ හැරීමට ටොයිලට් එකේ සැඟවුනු අවස්ථාද මට දැන් සිහිපත් වේ. එහෙත් එදා එසේ කතා මඟ හැරීම ගැන අපරාදේ එහෙම කළේ යැයි අද සිතේ. යහලුවන් ඉදිරියේ "පොර" වෙන්න තිබූ අවස්ථා මඟ හැරුණේ යැයි දුකක් සිතට නැඟේ. ඇත්තටම කතාවක් කිරීම "පොර" කමකි. දක්ෂ කතිකයන්ට සමාජයේ ඉහල වටිනාකමක් හිමි වේ. පාසැලේදී වේවා, මඟුලක් අවමඟුලක් හෝ වෙනත් ඕනෑම සමාජ අවස්ථාවකදී වේවා දේශපාලන වේදිකාව මත වේවා කතාවක් කිරීමේදී පිලිපැදිය යුත්තේ සරල පිලිවෙතකි. එහෙත් එම සරල පිලිවෙත තුල වුවද, තමන්ගේ අනන්‍යතාව රඳවන කතාවක් කිරීමට කාටත් හැකිය. පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයා වෙනස් වේ. එම වෙනස ප්‍රසිද්ධ කතා (public speaking) තුලද පවත්වාගත හැකිය. මේ ගැන මට ලිපියක් ලියන්නට සිතුනේ මාගේ මිතුරෙකුට ප්‍රසිද්ධ කතාවක් කිරීමට අවශ්‍ය වී, ඒ ගැන මේ ළඟ දවසක අප පැයක් පමණ සිදු කළ සංවාදයක් නිසාය. මා ප්‍රසිද්ධ දේශකයකු නොවුණත් මේ විෂය සම්බන්දයෙන් පාසැල් කාලයේ සිටම පත ...