Skip to main content

අවසන් වතාවටත් සයිටම්

සයිටම් අර්බුදය ගැන මේ වන විට මාද පෝස්ට් කිහිපයක් පළ කර ඇත. අවසන් වරටත් ඒ ගැන යමක් ලියා තබන්නට සිතුණි. ඇත්තටම සමාජ, දේශපාලය, ආර්ථික, ලෝක ප්‍රවණතා ආදි ලෙස අනේකවිධ ඉතා බැරෑරුම් ගැටලු ගැන රාජ්‍යයේත්, ආණ්ඩුවෙත්, විද්‍යාර්ථින්ගෙත් අවධානය යොමු විය යුතුව තිබුණත්, ලංකාවේ කරුමක්කාර කාලකන්නින් දැන් වසර ගණනාවක් තිස්සේ රටේ වෙනත් වැදගත් ගැටලු නැතිවා සේ එක් ආයතනයක් ජාතික ගැටලුවක් කරගෙන සිටීම කොතරම් නූගත්කමක්ද?

රට තුල පෞද්ගලික අංශය මේ වන විට ඉතා ශක්තිමත්ය. පෞද්ගලික රෝහල් ඕනෑ තරම් තිබේ; හැම දොස්තරයෙකුම පෞද්ගලික සායන පවත්වාගෙන යයි. පෞද්ගලික පාසල් තිබේ; පාසල් යන සෑම ළමයකුම මුදල් ගෙවා ටියුෂන්ද යයි. මේ ආදී වශයෙන් රජයක් විසින් පවත්වාගෙන යා යුතු සේවා කිහිපයක් හැරෙන්නට (හැඳුනුම්පත් ලබා දීම, පාස්පෝට් ලබා දීම වැනි) අන් සියලු සේවා මුදල් ගෙවා ලබා ගත හැකි මට්ටමට රට පත්ව ඇත. තවද, පිටරට ගොස් මුදල් ගෙවා වෛද්‍ය උපාධිද ලබා ලංකාවේ වෛද්‍යවරුන් විය හැකියි. තත්වය එසේ තිබියදී රට තුල මුදල් ගෙවා වෛද්‍ය උපාධියක් ලබා ගැනීමට ඇති ශුද්ධමය වූ නොහැකියාව කුමක්ද?

කෙනෙකු තර්ක කරන්නේ වෛද්‍යවරුන් මිනිස් ජීවිතත් සමඟ ඍජුවම කටයුතු කරන නිසා වෛද්‍යවරුන් බිහිකිරීම රජය විසින් ක්‍රියාත්මක කළ යුතු බවයි. මොලේ තිබෙන ඕනම කෙනෙකුට තේරෙනවා සිවිල් ඉංජිනේරුවන්ද, තවත් වෙනත් වෘත්තිකයන්ගේද තත්වය එයමයි. එනම්, සිවිල් ඉංජිනේරුවකු කළ ඉදිකිරීමක් කඩා වැටීමෙන් එකවර මිනිස් ජීවිත සිය ගණනින් හෝ දහස් ගණනින් විනාශ විය හැකිය. එහෙත් කිසිවෙකු පෙලපාලි යන්නේ නැත්තේ ඇයි ඉංජිනේරුවේදයන්ද රජය විසින් පමණක් ඉගැන්විය යුතුය කියා?

ඇත්ත වශයෙන්ම ලංකාව වැනි රටක රජයෙන් කරන දේකට වඩා විශ්වාසයක් පෞද්ගලික අංශය කෙරෙහි තැබිය හැකිය. ලෝකයේ අන් තැන්වලත් විශ්වාසදායි ලෙස පෞද්ගලික අංශ වෛද්‍ය අධ්‍යාපනය ලබා දේ. එම රටවල ඒවා ලාභ ලබන ආයතන වශයෙන්ද ලාභ නොලබන ආයතන වශයෙන්ද පවත්වාගෙන යන්නේ යන ගැටලුව දැන් ලංකාවට වලංගු නොවන්නේ සයිටම් වෛද්‍ය පීඨයද ලාභ නොලබන තත්වයට පත් කිරීමට රජය එකඟ වී ඇති නිසාය. ඇත්ත වශයෙන්ම සිදු විය යුත්තේද එයයි. මීට බොහෝ කාලයකට පෙර මෙම තීරණය ගැනීමට අශ්වයා ගියාට පසු ඉස්තාලය වහන නපුංසක ජනපතියා හා නපුංසක අගමැත්තා ප්‍රමුඛ කයිවාරු ආණ්ඩුවට බැරි වුණේ සුපුරුදු දේශපාලන බෙලහීනතාව නිසාය. මහා බැංකු මංකොල්ලය හා අනෙක් බොහෝ ගැටලුවලදීද ජනපති හැසිරී තිබෙන්නේ එලෙසය.

මහින්ද රාජපක්ක හා උගේ පාර්ලිමේන්තු පොදු විපක්ෂ හොර හා මැර කල්ලිය ගැන මා මෙහිදී කතා නොකරන්නේ උන් නිකංම නගර සෝභිනියන්ගේ තත්වයට පත්ව ඇති කිසිම වැදගම්මකට නැති එවුන් ටිකක් නිසාය. 

දැන් වෙදහොරුන්ගේ සංගමය නිහඬ වී ඇත. ප්‍රෝඩාව දිගටම කරගෙන යා නොහැකි බවත්, දිගටම නිතර නිතර ස්ට්‍රයික් කරන්නට යෑමෙන් තමන්ටද ප්‍රයිවට් ක්ලිනික්වලින් ලැබෙන ආදායම අඩු වීමත්, තවදුරටත් පොදු ජනයාගේ ඉවසීමේ රතු කට්ට පැන ගුටිකන තත්වයක් ඇති වී තිබෙන නිසාය. කෙසේ වෙතත්, මොන හේතුවක් නිසා හෝ උන් මෙම මෝඩ සටනින් ඉවත් වීම රට වැසියන්ට අස්වැසිල්ලකි.

එහෙත් මේ වන විට වෛද්‍ය පීඨ සිසුන්ගේ දෙමාපියන් යැයි කියා ගන්නා කාලකන්නින් පිරිසක් ඉස්මතුව ඇත. මෙම සයිටම් ගැටලුවේදී උන්ට තිබෙන රුදාව මට තවමත් වටහා ගැනීමට නොහැකිය. තම වෛද්‍ය සිසු දූපුතුන් දේශනවලට සහභාගී නොවීම නම් උන්ට තිබෙන ගැටලුව ඊට කළ යුත්තේ තම දරුවන්ට තරවටු කර බාප්පොච්චිලා අම්මණ්ඩිලා මෙන් නොහැසිරෙන ලෙස අවවාද කොට දේශනවලට සහභාගී කරවීමයි. එහෙත් කාගේ හෝ බළල් අතක් වශයෙන් උන්ද මෙම මෝඩ සටනේ දැන් පෙරමුණු ගෙන ඇත.

හරිනම් උපවාස කළ යුත්තේ රජයේ වෛද්‍ය විද්‍යාලවලට ඇතුලු වීමට ලකුණක් දෙකක් අඩු වීම නිසා එම වරප්‍රසාදය අහිමි වෙච්ච ළමුන්ගේ දෙමාපියන්ය. තමන්ගේ දරුවන් දැනටමත් එම වරප්‍රසාදය හිමි කරගත් දෙමාපියන්ට සයිටම් ගැටලුවේදී ඇති කැසිල්ල තේරුම්ගත නොහැකිය. එනිසා රජය උන්ව සතපහකට නොසලකා කටයුතු කළ යුතුය.

රජය දැන් අරන් තිබෙන ස්ථාවරය යහපත්ය. ලාබ නොලබන ආයතනයක් වශයෙන් සයිටම් වහම ස්ථාපිත කළ යුතුය හොඳ ගුණාත්මක තත්වයක් හෝ පුහුණුවීම් සමඟම. තවත් එවැනි වෛද්‍ය පීඨද එම ආකෘතියෙන්ම බිහි කළ යුතුය. ඉන්පසු වෙනත් ක්ෂේත්‍රයන්හි පෞද්ගලික විශ්ව විද්‍යාලද ලාභ නොලබන තත්වයට පත් කිරීමට කවුරුත් උද්ඝෝෂනය කළ යුතුය. එවන් උද්ඝෝෂනවලට අපද ඉතා කැමැත්තෙන් සහභාගී වීමට කැමතිය.

Comments

  1. හඃහඃහා.. කතාව නම් සහතික ඇත්ත. ඒත් ප්‍රශ්නෙ මම දකින්නෙ අපේ දේශපාලුවන්ගේ කපටි කම. උන්ට ඕන්නම් ඔය සයිටමේ වහලා විශ්වවිද්‍යාල වල සාමාන්‍ය පරිදි වැඩ කටයුතු සිදු කරගෙන යන්න පුලුවන්. හැබැයි පාස් වෙච්ච සිසුන්ට දෙන්න රැකියා නැහැ. අපේ දේශපාලුවන්ගේ සුඛ විහරණයට මේ රටේ සල්ලි කනකොට රජයේ වෛද්‍යවරුන්ට ගෙවන්න කොහෙන්ද රටට සල්ලි. ඒ නිසයි සයිටම් සයිටම් ගගා අහිංසක විශ්වවිද්‍යල සිසුන් මැරීගෙන උත්ඝේාෂන කරද්දී අපේ දේශපාලුවන් එ දිහා උපේක්ෂාවෙන් බලන් ඉන්නේ. එතකොට සිසුන්ට පත්වීම් දෙන්න අවුරුදු ගනන් පහු වෙනවානේ. අපේ විශ්වවිද්‍යාල ශිෂ්‍යයිනුත් අැම ගිලගෙන උත්ඝේාෂන කරනවා ; හිතන් ඉන්නේ හර්තාලය වගේ කියා, උන්ගේ පාඩුවෙ පොතපතක් බලාගන්නැතුව. මන් දකින විදිහට ඒ හින්දයි ඔය සයිටමේ දිගට ඇදිලා යන්නේ. අනික අවුරුදු ගනන් ගියත් රටේම ප්‍රශ්නයක් විසදන්න බැරි තරමට රටේ විධායක හා අධිකරණ ක්ෂේත්‍ර දුර්වල වෙන්න විදිහක් නැනේ. එ්කටම හරියන අතිගරු ජනාධිපතිගේ බලයෙනුත් කළ හැක්කේ ඉස්කොලෙක පැලයක් සිටුවීම හෝ දියවැඩියාව පිළිබඳ පා ගමනක් යාම පමණි.

    ReplyDelete
    Replies
    1. ලංකාවේ දේශපාලුවන් කපටි පමණක් නොව, උන් අවජාතකයෝද වෙත්. ඊටම හරියන හරක් විජ්ජවිජ්ජාල බාප්පොච්චිලා හා අම්මණ්ඩිලා ටිකකුත් ඉන්නවානෙ.

      Delete
  2. යම්කිසි සිදුවීමක සම්භාවිතාවය සඳහා සංකීර්ණ සංඛ්‍යාවක් හෝ ඍණ සංඛ්‍යාවක් ලැබුනුවිට එය අර්ථ දක්වන ක්‍රමයක් තිබේද?

    ReplyDelete
    Replies
    1. ඔබ මාව අමාරුවේ දාන ප්‍රශ්නයකුයි මේ ඇහුවේ... :(

      සම්මත ගණිතය තුල සාමාන්‍යයෙන් සම්භාවිතා අගය හැමවිටම තථ්‍ය (real) වේ. ඍන සම්භාවිතා අගයක් හෝ සංකීර්ණ/අතථ්‍ය සම්භාවිතා අගයක් යනු කුමක්දැයි මට නම් පහසුවෙන් වැටහෙන්නේ නැත.

      එහෙත්, යම් සංගත තර්ක මත රැඳේ නම්, කෙනෙකුට ගණිතයේ වියුක්ත ස්වභාවය ප්‍රයෝජනයට ගෙන එවන් අගයන් සහිතවද සම්භාවිතා නැවත අර්ථ දැක්විය හැකි වීමටද පුලුවන.

      Delete

Post a Comment

Thanks for the comment made on blog.tekcroach.top

Popular posts from this blog

දන්නා සිංහලෙන් ඉංග්‍රිසි ඉගෙන ගනිමු - අතිරේකය 1

මූලික ඉංග්‍රීසි ලිවීම හා කියවීම ඉංග්‍රීසියෙන් ලියන්නේ හා ඉංග්‍රීසියෙන් ලියා ඇති දෙයක් කියවන්නේ කෙසේද?  ඉංග්‍රීසිය ඉගෙනීමට පෙර ඔබට මෙම හැකියාව තිබිය යුතුමය.  එය එතරම් අපහසු දෙයක්ද නොවේ.  ඔබේ උනන්දුව හොඳින් ‍තිබේ නම්, පැය කිහිපයකින් ඔබට මෙම හැකියාව ඇති කර ගත හැකිය.  මුල සිට පියවරෙන් පියවර එය උගන්වන්නම්.   මුලින්ම මිනිසා භාෂාවක් භාවිතා කළේ ශබ්දයෙන් පමණි.  එනම් ලිඛිත භාෂාව ඇති වූයේ පසු කාලයකදීය.  කටින් නිකුත් කරන ශබ්ද කනින් අසා ඔවුන් අදහස් උවමාරු කර ගත්තා.  පසුව ඔවුන්ට වුවමනා වුණා මෙම ශබ්ද කොලයක හෝ වෙනත් දෙයක සටහන් කර ගන්නට.  ඒ සඳහායි අකුරු නිර්මාණය කර ගත්තේ.  එම අකුරු නියෝජනය කරන්නේ ශබ්දයි .  මෙසේ මූලික අකුරු කිහිපයක් ඔවුන් එක එක භාෂාව සඳහා නිර්මාණය කර ගත්තා.  ඉංග්‍රීසියේදී මෙලෙස මූලික අකුරු 26ක් ඇත.   එය ඉංග්‍රීසි හෝඩිය ලෙස හැඳින් වෙනවා. අප ඉගෙන ගත යුත්තේ මෙම අකුරු මඟින් නියෝජනය කෙරෙන ශබ්ද මොනවාද යන්නයි.  එවිට ඔබට ඉංග්‍රීසි ලිවීමට හා කියවීමට හැකි වෙනවා.  ඊට පෙර අප අකුරු 26 දැනගත යුතුයි.  එම අ...

ත්‍රිකෝණමිතිය (trigonometry) - 1

හැඳින්වීම ත්‍රිකෝණමිතිය (trigonometry) යනු ගණිතයේ තිබෙන ඉතාම වැදගත් හා ප්‍රයෝජනවත් කොටසකි . මූලිකවම ත්‍රිකෝණයක් ආශ්‍රයෙන් මෙම ගණිත කර්ම හා සිද්ධාන්ත ගොඩනඟා ඇති නිසයි මෙම නම ඊට ලැබී තිබෙන්නේ (" ත්‍රිකෝණ ආශ්‍රිත මැනීම " යන තේරුම එහි ඇත ). එනිසා පළමුව ත්‍රිකෝණ ගැන කෙටියෙන් සලකා බලමු . ත්‍රිකෝණයක් (triangle) යනු කෝණ තුනක් සහිත සංවෘත ජ්‍යාමිතික රූපයකි . කෝණ ගණනට සමාන පාද ගණනක්ද තිබෙන බැවින් ත්‍රිකෝණයක පාද 3 ක්ද ඇත . ජ්‍යාමිතියේදී සරලතම ( එනම් අඩුම පාද ගණනකින් ඇඳිය හැකි ) සංවෘත තල රූපය වන්නේද ත්‍රිකෝණයයි . ඕනෑම ත්‍රිකෝණයක අභ්‍යන්තර කෝණ තුනෙහි එකතුව අංශක 180 කි . ඕනෑම ත්‍රිකෝණයක එක් අභ්‍යන්තර කෝණයක් තෝරා ගන්න . එම කෝණය සෑදීමට පාද දෙකක් අවශ්‍ය කෙරෙනවා ( කෝණයක් සෑදීමට සරල රේඛා දෙකක් අවශ්‍ය කරනවානෙ ). මෙම පාද බද්ධ පාද (adjacent sides) ලෙස හැඳින්වේ . ත්‍රිකෝණයක පාද 3 න් දෙකක් මේ අනුව බද්ධ පාද ලෙස සලකන විට , ඉතිරි පාදය ( එනම් අදාල කෝණය සෑදීමට හවුල් නොවූ පාදය ) සම්මුඛ පාදය (opposite side) ලෙස හැඳින්වෙනවා . සලකා බලනු ලබන කෝණයට මුහුනලා හෙවත් සම්මුඛව එය පාදය තිබෙන න...

කතාවක් කර පොරක් වන්න...

කෙනෙකුගේ ජීවිතය තුල අඩුම වශයෙන් එක් වතාවක් හෝ කතාවක් පිරිසක් ඉදිරියේ කර තිබෙනවාට කිසිදු සැකයක් නැත. පාසැලේදී බලෙන් හෝ යම් සංගම් සැසියක හෝ රැස්වීමක හෝ එම කතාව සමහරවිට සිදු කර ඇති. පාසලේදී කතා මඟ හැරීමට ටොයිලට් එකේ සැඟවුනු අවස්ථාද මට දැන් සිහිපත් වේ. එහෙත් එදා එසේ කතා මඟ හැරීම ගැන අපරාදේ එහෙම කළේ යැයි අද සිතේ. යහලුවන් ඉදිරියේ "පොර" වෙන්න තිබූ අවස්ථා මඟ හැරුණේ යැයි දුකක් සිතට නැඟේ. ඇත්තටම කතාවක් කිරීම "පොර" කමකි. දක්ෂ කතිකයන්ට සමාජයේ ඉහල වටිනාකමක් හිමි වේ. පාසැලේදී වේවා, මඟුලක් අවමඟුලක් හෝ වෙනත් ඕනෑම සමාජ අවස්ථාවකදී වේවා දේශපාලන වේදිකාව මත වේවා කතාවක් කිරීමේදී පිලිපැදිය යුත්තේ සරල පිලිවෙතකි. එහෙත් එම සරල පිලිවෙත තුල වුවද, තමන්ගේ අනන්‍යතාව රඳවන කතාවක් කිරීමට කාටත් හැකිය. පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයා වෙනස් වේ. එම වෙනස ප්‍රසිද්ධ කතා (public speaking) තුලද පවත්වාගත හැකිය. මේ ගැන මට ලිපියක් ලියන්නට සිතුනේ මාගේ මිතුරෙකුට ප්‍රසිද්ධ කතාවක් කිරීමට අවශ්‍ය වී, ඒ ගැන මේ ළඟ දවසක අප පැයක් පමණ සිදු කළ සංවාදයක් නිසාය. මා ප්‍රසිද්ධ දේශකයකු නොවුණත් මේ විෂය සම්බන්දයෙන් පාසැල් කාලයේ සිටම පත ...