Skip to main content

ජනපති අගමැති පට්ටි දැමීම

බොහෝ වේලාවක් කල්පනා කරමින් මා මේ සිටින්නේ අද පාර්ලිමේන්තුව තුල සිදු වූ මෙගාඩ්‍රාමා එක ගැන ඇත්තටම කැහුත්තට දැනෙන දේ ඒ දැනෙන විදියටම ලියන්නට ගොස් ටොන් එකක් බරට කුනුහරුප ලියවීම නතර කරගෙන යමක් ලියන්නේ කෙසේද යන්නයි. හෙල සිරිතට අනුව තුනුරුවන් සිහි කර සෑම කටයුත්තක්ම අරඹන්නා සේ, පාර්ලිමේන්තුවේ එකසිය විසි දෙකකුත් ප්ලස් තවත් විසි හයකගේ වදාපු මෑණිවරුන් සිහිකරමින්, චාටර් වෙන්න බය නැති රනිල්ව බේරා ගැනීමට ඉදිරිපත් වීම ලංකාවේ දේශපාලන කක්කුස්සි වලේ තරම නැවතත් දැක ගන්නට ලැබීමට තරම් අප කරුමක්කාරයන් වීම ගැන ඇත්තේ දැඩි පිලිකුල් සහගත කලකිරීමකි.


විශ්වාසභංගය තමන් විසින්ම ගෙනෙන බවට පුරසාරම් දෙඩූ පුත්තලමේ ඔනරබල් පුත්තලම් බූරුවන්ද, විපක්කයේ භූමිකාව රඟන්නැයි ඉල්ලීම් කළ ඔනරබල් ග්ලයිකොපොස්පේට් චීවරදාරින්ද, අගමැතිකමෙන් ඉල්ලා අස්වෙන්නැයි පෙම්හසුන් යැවූ නර්ස් නෝනලා උකුලේ තියන් මාට්ටු වී තම කසාද ගැහැනිගෙන් ගුටි කෑ ඔනරබල් බදුල්ලේ වාමනයන්ද ඇත්තටම ඔනරබල් ඇක්ටිං කරනු අපට දැක ගැනීමට ලැබුණි.

රනිල් හා පර්සි මහින්ද රාජපක්ක යනු එකම කාසියේ දෙපැත්ත බඳුය. උන් දෙදෙනාම එලවා දැම්මත් ගෙදර නොයන ලැජ්ජ නහරය නොපිහිටි එවුන්ය. එම මලකඩ කාපු කාසිය නැවත අහුලා ගත නොහැකි ඈතකට විසිකර දැමිය යුතුය. එහෙත් එය ප්‍රායෝගිකව කළ නොහැකිය. කාසියේ එක් පැත්තක් මැදපෙරදිග රටවල බැලමෙහෙවර කරන පිටිසර කාන්තාවන් හම්බකර එවන තුට්ටුවෙන් හා රටේ බදු මුදලින් රජසැප විඳින පරපුටු මන්ත්‍රී ඇමති මල පෙරේතයන් විසින් රකින අතර, අනෙක් පැත්ත තණ කන ඡන්ද දායක හරක් විසින් රකී.

බලන් ගියහම මෙම පාර්ලිමේන්තුව ඇත්තටම ලංකාවට ඉතාම ඔබින පාර්ලිමේන්තුවකි. එවන් රටක පුරවැසියන් ලෙස තවමත් අපට වෙසෙන්නට සිතීම අප කළ පූරුවේ කරුමයක් බව දැන් නම් ප්‍රත්‍යක්ෂ වේ.
 
මෛත්‍රීට නම් බනින්නට ඇත්තටම ලෝභය. එයා එතරම් කියුට් ළඳරුවෙකි. පව් අහිංසකයා සියල්ල දැන ගන්නේද පත්තරෙනි. රජ මැදුරේ හුරතලාය. යූකේ රැජිනි ග්ලවුස් ගලවා නාකි සුදු අතින් අතට අත දුන්නහම ඉතා විශාල ආශ්වාදයක් ලබන ගැමි පුතෙකි. විදේශයකට යන විට විදෙස් නායකයන් ඔහුව හුරතල් කරති. අහිංසකයාට එවැනි චූටි චූටි සිඟිති ආතල් හොඳටම ඇතිය. රටක් ගැන සිතන්නට තරම්, රටට අවශ්‍ය තීන්දු දැඩිව ගැනීමට එවන් ළඳරුවෙකු විසින් ගැනීමට බල කිරීමම අපරාදයකි.

Comments

Popular posts from this blog

පුරවැසියා බාල්දු කරන අපහසය හා පොදු දේපල

මා දේශපාලනය හා නීතිය දැන ඉගෙන ගත් පලමු දවසේ සිටම ඉතා පිලිකුල් කල දෙයක් නම්, ඒ ලංකාවේ අධිකරණ අපහස නීතිය ලෙස අවභාවිතයේ පවතින තත්වයයි. පෞද්ගලිකව 2006 දී පමන මා හදාරමින් සිටි නීතිවේදි උපාධිය පවා අත් හළ එක් ප්‍රධාන සාධකයක් වූයේ ලංකාවේ නීතිය ගැන ඇති වූ දැඩි කලකිරීමයි. හැකි සෑම අවස්ථාවකදීම මා විවිධ ලිපි හා සංවාද හරහා එම තත්වය නිර්දය ලෙස විවේචනය කර තිබේ. රනිල්ව රිමාන්ඩ් කිරීම සම්බන්දයෙන් ක්‍රියාත්මක වූ නීති කෘත්‍ය හා අධිකරන අපහසය ගැන නැවත සැරයක් කරලියට පැමින තිබේ. නූතන මිනිස් සමාජය හා දියුනුව සලකා බලන විට, කිසිම පුද්ගලයකුට හෝ ආයතනයකට පූජනීය ස්ථානයක් ලබා නොදිය යුතුය. පූජනීයත්වය වෙනුවට පෞරුෂත්වය ආදේශ විය යුතුය. න්‍යායාත්මකවත් ප්‍රායෝගිකවත් ඒවා පූජනීය නොවේ.  තත් කාරනයට ඍජුව අදාල නොවුනත්, අප දැන්වත් විනිසුරුවරුන් "ස්වාමිනි" යන නාමයෙන් ඇමතීම තහනම් කල යුතුය. එය ඉපැරනි වැඩවසම් වචනයකි. හැම මගුලටම රිමාන්ඩ් කිරීමද නතර කල යුතුය. අදාල උසාවි දිනයේදී ඉදිරිපත් නොවන විටක, ඊට සාධාරන හේතු නැතිනම්, අන්න එය අධිකරන අපහසයක් ලෙස සලකා රිමාන්ඩ් නොව කෙලින්ම බන්ධනාගාර ගත කිරීමක් කලද කමක් නැත. ආගමික සංස්ථා පවා ...

දන්නා සිංහලෙන් ඉංග්‍රිසි ඉගෙන ගනිමු - අතිරේකය 1

මූලික ඉංග්‍රීසි ලිවීම හා කියවීම ඉංග්‍රීසියෙන් ලියන්නේ හා ඉංග්‍රීසියෙන් ලියා ඇති දෙයක් කියවන්නේ කෙසේද?  ඉංග්‍රීසිය ඉගෙනීමට පෙර ඔබට මෙම හැකියාව තිබිය යුතුමය.  එය එතරම් අපහසු දෙයක්ද නොවේ.  ඔබේ උනන්දුව හොඳින් ‍තිබේ නම්, පැය කිහිපයකින් ඔබට මෙම හැකියාව ඇති කර ගත හැකිය.  මුල සිට පියවරෙන් පියවර එය උගන්වන්නම්.   මුලින්ම මිනිසා භාෂාවක් භාවිතා කළේ ශබ්දයෙන් පමණි.  එනම් ලිඛිත භාෂාව ඇති වූයේ පසු කාලයකදීය.  කටින් නිකුත් කරන ශබ්ද කනින් අසා ඔවුන් අදහස් උවමාරු කර ගත්තා.  පසුව ඔවුන්ට වුවමනා වුණා මෙම ශබ්ද කොලයක හෝ වෙනත් දෙයක සටහන් කර ගන්නට.  ඒ සඳහායි අකුරු නිර්මාණය කර ගත්තේ.  එම අකුරු නියෝජනය කරන්නේ ශබ්දයි .  මෙසේ මූලික අකුරු කිහිපයක් ඔවුන් එක එක භාෂාව සඳහා නිර්මාණය කර ගත්තා.  ඉංග්‍රීසියේදී මෙලෙස මූලික අකුරු 26ක් ඇත.   එය ඉංග්‍රීසි හෝඩිය ලෙස හැඳින් වෙනවා. අප ඉගෙන ගත යුත්තේ මෙම අකුරු මඟින් නියෝජනය කෙරෙන ශබ්ද මොනවාද යන්නයි.  එවිට ඔබට ඉංග්‍රීසි ලිවීමට හා කියවීමට හැකි වෙනවා.  ඊට පෙර අප අකුරු 26 දැනගත යුතුයි.  එම අ...

දෛශික (vectors) - 1

එදිනෙදා ජීවිතයේදිත් විද්‍යාවේදිත් අපට විවිධාකාරයේ අගයන් සමඟ කටයුතු කිරීමට සිදු වෙනවා . ඉන් සමහරක් නිකංම සංඛ්‍යාවකින් ප්‍රකාශ කළ හැකි අගයන්ය . අඹ ගෙඩි 4 ක් , ළමයි 6 දෙනෙක් ආදී ලෙස ඒවා ප්‍රකාශ කළ හැකියි . තවත් සමහර අවස්ථාවලදී නිකංම අගයකින් / සංඛ්‍යාවකින් පමණක් ප්‍රකාශ කළ නොහැකි දේවල් / රාශි (quantity) හමු වේ . මෙවිට “මීටර්” , “ තත්පර” , “ කිලෝග්‍රෑම්” වැනි යම් ඒකකයක් (unit) සමඟ එම අගයන් පැවසිය යුතුය ; නැතිනම් ප්‍රකාශ කරන අදහස නිශ්චිත නොවේ . උදාහරණයක් ලෙස , “ මං 5 කින් එන්නම්” යැයි කී විට , එම 5 යනු තත්පරද , පැයද , දවස්ද , අවුරුදුද ආදි ලෙස නිශ්චිත නොවේ . මේ දෙවර්ගයේම අගයන් අදිශ (scalar) ලෙස හැඳින්වේ . අදිශයක් හෙවත් අදිශ රාශියක් යනු විශාලත්වයක් පමණක් ඇති දිශාවක් නැති අගයන්ය . ඔබේ වයස කියන විට , “ උතුරට 24 යි , නැගෙනහිරට 16 යි” කියා කියන්නේ නැහැනෙ මොකද දිශාව යන සාධකය / කාරණය වයස නමැති රාශියට වැදගත්කමක් නැත . එහෙත් සමහර අවස්ථා තිබෙනවා අගයක් / විශාලත්වයක් (magnitude) මෙන්ම දිශාවක්ද (direction) පැවසීමට සිදු වන . මෙවැනි රාශි දෛශික (vector) ලෙස හැඳින්වේ . උදාහරණයක් ලෙස , ඔබ යම් “බලයක්...